19的英文怎么寫—30的英文怎么寫
轉發介紹：蘇英芬女士是澳大利亞籍臺灣人，是著名的弘揚優秀世界文化的翻譯家和倡導萬物合一、天下一家的著名者。
翻譯整理：蘇英芬
9月 26, 2023
巴布是當代新興宗教大同教（顯圣雙璧）的第一個顯圣者。1844年5月23日，在中東波斯（伊朗）巴布宣示自己是為一位更加偉大的顯圣者——巴哈歐拉的到來開辟道路的“門”。1863年4月21日巴哈歐拉在伊拉克里茲萬花園向祂的跟隨者宣示了自己就是引領人類步入大同世界的顯圣者。萬物皆數，在巴布和巴哈歐拉的圣作中隱藏著許多用數字表達真理的奧秘。
圖：巴哈伊歷法每年19個月，每月19天，每個月都有代表上帝屬性的名稱。
生命字母 (The Letters of the Living 阿拉伯文: ???? ????) 是巴布（the Báb）賦予祂新信仰最初的十八名追隨者的稱號。
神秘的數字含義
巴布將祂使命中的第一批十八名信徒稱為“生命字母”（?urúfu’l-?ayy）有時譯為“活字母”。
巴布的另一個稱號是“元點”（阿拉伯文nuqti-yi-úlá）。
巴哈伊學者穆賈恩·莫門（Moojan Momen）解釋說：
“生命字母”代表上一個顯現時期中的十四位圣潔之靈（即先知自己、祂的女兒法蒂瑪和十二任伊瑪目，其中第一任伊瑪目阿里是法蒂瑪的丈夫，其余是她的后裔），以及四扇門（或巴布），他們依次代表著第十二任伊瑪目或伊瑪目馬赫迪與信徒之間的通信渠道，在他的”小隱匿時期”內……”元點”和”字母”這兩個術語最初是由這個句子”Bi’smi’llahi’r-Rahmani’r-Rahim”（奉至仁至慈者之名）提出的。
該句子包含了19個字母，第一個字母（B）下面有一個點或小圓點；并且根據’阿里的傳說，他曾說過，’古蘭經中所有的內容都包含在”Bi’smi’llah”（奉至仁至慈者之名）中……而我是位于字母”B”下方的”點”。
巴斯馬拉（Basmala）中的19個字母如下（阿拉伯文是從右到左閱讀）：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
在英文中，這些字母可以轉寫為：m a l l e t h a l m n a l t h m j s b.
此外，巴布還說： “…地獄之火的五個字母分開后變成了19個，正如上帝所言：’在其上（地獄）是19?！ā豆盘m經》74:30）而堅信的五個字母中的字母也是19個?！?（莫門評論道：）”即、阿里、法蒂瑪、哈桑、侯賽因，他們在阿拉伯文中總共包含了19個字母?！?/span>
“元點”這個稱號也可以指代上帝之顯圣的屬天和世俗兩方面，類似于幾何點，它沒有特定的維度，連接著物質與非物質世界。
術語”Hayy”意為”活生生者”（The Living ），在教和巴比教的經文中使用為上帝的名號之一。
19個字母本身外，在阿卜賈德數字系統（Abjad numerals）里，每個阿拉伯字母都被賦予一個數值。組成“活生生的”這個阿拉伯形容單詞的字母h ?和y ?的數值相加起來等于18，因此”生命字母”這個詞語指的是數字18。在猶太教中，希伯來詞匯也有類似的相應數字象征意義。
巴布將祂自己與18位”生命字母”一起稱為《巴揚經》（Bayán）天啟時期的第一位瓦希德（Vá?id）。在阿卜賈德數字系統中，瓦希德（????）的數值為19。瓦希德的字意是”一”。巴布用這個詞來指上帝與其顯圣。
生命字母
18個”生命字母”按照《破曉群英傳》（The Dawn-Breakers）中納比爾（Nabíl）所提供的順序列出如下，并得到柯提爾-卡爾巴拉伊（Qatíl al-Karbalá’í）的佐證，除非另有說明：
穆拉·侯賽因（Mullá Husayn）
圖：巴布致穆拉·侯賽因的書簡
信徒在千禧年來臨之夕，什葉派中的謝赫派（Shaykhí）神學者期待著加伊姆（Qa’im）；遜尼派則期盼著馬赫迪（Mahdi）的到來。謝赫派領袖賽義德·卡齊姆·拉什蒂（Siyyid Kazim Rashti）1844年1月去世，他的學生巴斯塔米乃領導了一群謝赫派，與另一名學生穆拉·侯賽因領導的一群人一起出發尋找那位應許者。1844年5月22日，穆拉·侯賽因成為第一位接受設拉子商人賽義德·阿里·（Siyyid ?Ali Muhammad）即末世論中的預言人物的人。這位加伊姆自稱是巴布（the Bab) ，巴布是“門” 的意思 。
? 穆拉·侯賽因作為第一個承認巴布地位的人，成為生命字母中的第一個，被巴布稱為“門之門” 。他后來在塔巴爾西堡之役中殉道。
·哈?！げ际掺斠?/span>（Mu?ammad-?asan Bus?hrú’í）
? 第二個生命字母，也是穆拉·侯賽因的親兄弟。他、他的兒子·巴基爾·布什魯伊（Mu?ammad-BáqirBus?hrú’í）和穆拉·侯賽因一起前往設拉子尋找加伊姆，巴布在設拉子揭示祂的天啟。
? 他在塔巴爾西堡之役中殉道。
·巴基爾·布什魯伊（Mu?ammad-Báqir Bus?hrú’í）
? 第三個生命字母，穆拉·侯賽因的侄子。他和父親·哈?！げ际掺斠粒∕u?ammad-?asan Bus?hrú’í）與他的叔叔穆拉·侯賽因一起旅行到設拉子尋找加伊姆。
他在塔巴爾西堡之役中殉道。
穆拉·阿里·巴斯塔米（Mullá ‘Alíy-i-Bastámí）
? 第一位巴比教殉道者。
他只聽到巴布創作的《該尤瑪-阿斯瑪》（Qayyúmu’l-Asmá?）的幾行詩句后即皈依了祂的教義。第一次拜謁巴布即接受祂是馬赫迪。多數史料確認他是第二個“生命字母”，少數則稱他是第四個。巴布曾致函每一位“生命字母”，包括巴斯塔米在內（該信尚無英譯）。
1844年夏巴布交給巴斯塔米一個重要任務——離開波斯前往伊拉克的納杰夫（Najaf）和卡爾巴拉（Karbala）兩座什葉派圣城，向什葉派資深教士謝赫-·哈桑（Shaykh Muhammad Hasan）宣布巴布的使命。他因持有《該尤瑪-阿斯瑪》副本在1845年1月13日被一組由什葉派和遜尼派神職人員合組的陪審團以異端罪名起訴。這場審判演變成一政治事件，將奧斯曼/遜尼派與波斯/什葉派的利益對立起來 – 遜尼派希望立即處決他，什葉派則只堅持放逐，而波斯政界要求將他遣回波斯。4月他被判處在伊斯坦布爾港口勞動。波斯政界繼續堅持，1846年12月4日奧斯曼人最終同意時，他卻被發現在幾天后身亡，因此被巴比教和巴哈伊教徒視為第一位巴比殉道者。巴布為他啟示了一篇紀念禱文。
穆拉·庫達-巴赫什·庫查尼（Mullá K?hudá-Bakhsh-i-Qúchání）
? 后來被稱為穆拉·阿里-拉茲（Mullá ?Alí Razi）。
? 他是自然身亡，但他的兒子瑪希亞圖拉（Mashiyyatu’llah）隨后在青年期殉道。 （白尤茲H.M. Balyuzi著《巴布 – 萬日之日的先驅》第27頁）
穆拉·哈?！ぐ图顾?/span>（Mullá ?asan Bajistání）
? 第六個生命字母。
希伊德·侯賽因·亞茲迪（Siyyid ?usayn Yazdí）
? 第七個生命字母。他以巴布得力助手著稱，在馬庫（Maku）和奇赫里克（Chihriq）兩地與巴布一同被囚。
? 在巴布被處決的故事中，他就是巴布臨刑前與之最后交談的文書。
? 因信徒試圖暗殺國王事件后，于1852年在德黑蘭被處決。
米爾扎··拉瓦帝赫汗·亞茲迪（Mirza Mu?ammadRaw?ih-Khán Yazdí）
? 他與其他巴比信徒不同，通常被認為是一名謝赫派（Shaykhi）信徒。但他從未放棄自己的信仰，盡力傳揚巴比教義。（白尤茲H.M. Balyuzi 著《巴布– 萬日之日的先驅》第27頁）
賽義德· 興地（Sa?íd-i-Hindí）
? 據巴基斯坦巴哈伊官網稱，賽義德· 興地是巴基斯坦現今的木爾坦（Multan）當地人。他曾是伊拉克謝赫·卡茲姆·拉什蒂（Siyyid Kazim Rashti）的一個學生。在巴布于1844年宣示其使命后他謁見了巴布。巴布派遣他前往印度宣揚祂降臨的消息。他于同一年抵達木爾坦，與他的同胞分享了巴布的天啟。
? 賽義德的一個聯系人，來自木爾坦地區、蘇菲教派的盲人賽義德·巴希爾· 興地（Sayyid Basir Hindí），接受了巴比信仰，并前往伊朗的設拉子朝謁巴布。
? 穆拉·馬哈茂德·庫伊（Mullá Ma?mud Khu’í）
? 在塔巴爾西堡之役中殉道。
? 穆拉（阿卜杜爾）賈利勒·烏魯米（烏爾杜巴迪）（Mullá (?Abdu’l-)Jalíl-i- Urúmí (Urdúbádí)）
? 在塔巴爾西堡之役中殉道。
穆拉·艾哈邁德·伊卜達爾·馬拉格希（Mullá A?mad-i-Ibdál-i- Marághi’í）
? 他在塔巴爾西堡之役中殉道。
穆拉·巴基爾·塔不里茲（Mullá Báqir Tabrízí）
? 第十三個生命字母。所有生命字母中唯一幸存者，也是唯一接受巴哈歐拉（Bahá?u’lláh）的圣道并保持效忠的生命字母。
? 他收到巴布的一封信，說他會在’八’年（回歷1268年）有幸謁見”上帝將昭示天下者” 。不久巴哈歐拉從德黑蘭的西亞查爾（黑坑）（Siyáh-Chál）獲釋，穆拉·巴基爾有幸謁見巴哈歐拉，迅速成為祂圣道的信徒和傳道者——大部分在亞塞拜疆進行。
? 他約1881年在伊斯坦布爾于去世。
他收到的巴布書簡，1998年由史提芬-蘭登（Stephen Lambden）英譯并附上他的生平簡介。
穆拉·尤素夫·阿迪比利（Mullá Yúsuf Ardibílí）
他是第十四個“生命字母”，在塔巴爾西之役中殉道。
《篤信經》詞匯中（Glossary of the Kitáb-i-íqán）附有他的小傳。
米爾扎· 哈迪·卡茲溫尼（Mirzá Hádí-i-Qazvíní）
第十五個生命字母，是穆拉· 阿布都-瓦哈比卡茲溫尼（Mullá Abdu’l-Vahhab-i-Qazvini) 的兒子。
穆拉·–阿里·卡茲溫尼（Mullá Mu?ammad-?Alí Qazvíní）
第十七個生命字母，他是塔希莉（?áhirih）的姐夫，在塔巴爾西之役中陣亡。
塔希莉（?áhirih*)
塔希莉
塔希莉意為“純潔者”，她是巴比信仰的一位有影響力的詩人、婦女權益活動家和神學家。
她是巴布18名門徒中的唯一女弟子，巴布說：“我們把17個生命字母的精髓總和都賦予了她?！?（引述納德-薩伊迪博士語）她的生平、影響力和殉道使她成為巴比教的重要人物。她是·薩利赫·巴拉尼的女兒，出生于當時最顯赫的家族之一里。
（參考資料：https://en..org/wiki/T%C3%A1hirih）
庫杜斯 （Quddús）
庫杜斯是“至圣者”之意。
他是第十八個，也是最后一個“生命字母”。
巴布選擇他陪同祂前往麥加和麥地那朝圣。
他是第一個生命字母穆拉·侯賽因的堂兄。
（參考資料：https://en..org/wiki/Qudd%C3%BAs）
巴布雖然給每一個生命字母都寫了一封書簡，但任何一封書簡上都沒有署名，所以無法確認身份。
18個字母中最杰出的是穆拉·侯賽因、塔希莉和庫都斯。塔希莉之所以獨樹一幟，因她是唯一女性，她甚至在未曾謀面的情況下就承認了巴布的地位。她通過她的姐夫傳送了一封相信之函，并確信他能找到巴布。
關于“生命字母”的爭議性說法：
“生命字母”是由巴布在1844年5月宣示祂的使命到1844年10月前往麥加朝圣之前的期間，由祂任命的。像米爾扎·葉海亞、巴哈歐拉、阿喀·賽義德·阿里·阿拉伯和穆拉·拉賈卜·阿里，在這一時期之后成為巴比信徒的個人，都不是也不可能成為“生命字母”，所以有關的一些記載說法是錯誤的。 絕大多數“生命字母”在巴哈歐拉締造巴哈伊信仰之前，都已在巴比信仰的起義中去世。
“生命字母”中的米爾扎·亞哈亞
據愛德華·格蘭維爾·布朗在《旅行者的記述》（A Traveller’s Narrative）中的論述（第xvi頁）聲稱，米爾扎·葉海亞是第四個“生命字母”（其中巴布算第一個）。該書沒有包含關于其他“生命字母”的詳情，并且與巴哈伊普遍接受的觀點相悖，即穆拉·侯賽因的兄弟和侄子在他之后不久承認了巴布（因為他們成為第三和第四個字母）。此外，該段聲稱巴哈歐拉也在這個團體中。聲稱他們中的任何一個是“生命字母”，都與巴哈伊的記載相矛盾。 值得注意的是，在巴布宣布祂的使命時，米爾扎·葉海亞可能只有12或13歲。
（參考資料：https://en..org/wiki/Letters_of_the_Living）
