9月9日重陽節的來歷、重陽節的真正意義
朱丹/文
農歷九月九日為傳統的重陽節?！爸仃枴敝?，來源于《易經》。
《易經》把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。
重陽節與除夕、清明節、中元節，統稱中國傳統四大祭祖的節日。
古人認為，“九”是象征吉祥長久的“至數”，兩九相重，即是至數相遇，故將此日視為寓意生命長久、健康長壽的吉日。
1989年，我國將農歷九月九日定為老人節（敬老節），傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
重陽節的起源
關于重陽節的起源，有豐收祭祀和祭祀“大火”星兩種說法。
《呂氏春秋·季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子?！笨梢娖鋾r已有在農作物豐收時祭祀的活動。
《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！?/p>
相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。
同時，還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。
《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！?/p>
隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改?！?/p>
求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
另一種說法是，作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退?；鹕竦男菝?，意味著漫漫長冬的到來。因此，人們在這個時節舉行祭祀儀式，為之送行。
對應著“大火”的出與沒，古人將重陽節與上巳節或寒食節、九月九與三月三作為對應的秋與春的大節。
《西京雜記》說：“三月上巳，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高?！?/p>
若說上巳是迎春的“踏青”，重陽便是“辭青”?！稗o青”這一番秋寒新至時的游賞，是具有儀式意義的，之后人們便蟄居過冬、以保平安。
重陽節的傳說
民國版《合江縣志·禮俗》篇載：“九月九日為重陽節……士人或登高山賦詩、飲酒，效桓景避炎?！?/p>
南朝梁人吳均《續齊諧記》中記載：
汝南桓景從費長房游學，累年。長房謂曰：“九月九日汝家當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲酒，此禍可除?！本叭缪?，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可以代也?！?/p>
“此可以代也”意為“這些牲畜代你們全家受災了”。
《續齊諧記》是一部志怪書，作者自己也未將之視作史實。然桓景避災的故事卻流傳甚遠。自東漢后，九月初九躲避疾病災禍的風俗，年復一年地流傳下來。
古時重陽節蜀地習俗
重陽節的習俗，蜀地與其他各地殊無大異。今從四川歷代舊志中搜尋梳理重陽習俗，以供參考。
一是登高。
清嘉慶版《納溪縣志》記載：“重陽登高?！?/p>
清同治版《重修成都府志》中說：“九月九日……士大夫間有登高者?！?/p>
重陽節登高的風俗歷史悠久。登高所到之處，一般是高山、高塔。
文人有登高賦詩的傳統。
民國版《合江縣志》中記載：“九月九日為重陽節……士人或登高山賦詩、飲酒?！?/p>
民國版《宣漢縣志》中也說：“九月，亦曰菊月或朽月，初九日曰重陽節，士人間有絜榼（jiékē）攜酒登高賦詩者?！?/p>
清光緒版《江油縣志》寫道：“重九日，文人輒攜酒肴登山浮白拈韻分題，極一日樂?！?/p>
唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗。杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?/p>
又如杜牧的《九日齊山登高》：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣?！?/p>
二是戴茱萸簪菊花。
清同治版《大邑縣志》記載為：“九月九日為重陽節，佩茱萸……”
此俗在在晉代葛洪《西經雜記》中有記載，在唐代已很普遍。
古人認為，在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。
清同治版《隆昌縣志》記載更為詳細：“九月九日為重陽節，佩絳囊，簪菊花……”
除佩戴茱萸外，人們也有頭戴菊花的，唐代就已如此，歷代盛行。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩戴的。
三是賞菊、喝菊花酒。
清乾隆版《雅州府志》記載：“九日為重九，亦曰重陽，登高佩茱萸飲菊花酒?！?/p>
清嘉慶版《納溪縣志》也說：“重陽……酌菊酒?！?/p>
清同治版《嘉定府志》中說：“重陽，飲黃花酒、佩茱萸以登高?！?/p>
農歷九月俗稱菊月，從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。
據傳,此俗起源于晉陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名，后人效之，遂有重陽賞菊之俗。
舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。
蜀中有些地方還飲茱萸酒。如清同治版《隆昌縣志》明確記載說：“九月九日為重陽節，佩絳囊，簪菊花，登高，飲茱萸酒?！?/p>
四是釀重陽酒。
除喝菊花酒或茱萸酒外，古時蜀人也在重陽日釀酒。
民國版《合江縣志》記載：“九月九日為重陽節，俗間釀酒?！?/p>
清同治版《重修成都府志》說：“九月九日，人家釀酒謂之重陽酒?！?/p>
但這重陽酒，一般是頭年重陽釀下，次年重陽再喝。
清光緒版《江油縣志》記載詳細：“重九日……田家于是日釀酒，曰重陽酒，隔年宴客以為美?！?/p>
南溪縣古有以糯米釀酒的習俗。清同治版《南溪縣志》中說：“九月九日為重陽……各以糯米釀酒，備來歲需，謂之重陽酒。有俗語：‘重陽蒸酒，香甜可口?！?/p>
五是吃重陽糕。
清嘉慶版《納溪縣志》記載：“重陽，登高、啖花糕、酌菊酒?！?/p>
重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的重陽糕要做成9層，像一座寶塔，上面還做兩只“小羊”，以符合重陽（羊）之義。
有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。
此外，重陽節，舊時蜀地還有些其他習俗。
如南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為岑公會。
隆昌重陽節有行婚禮的人家，要贈送棗糕，造重陽酒，采菊花置于酒器中。
清同治版《隆昌縣志》記載：“九月九日為重陽節……婚媾家餽（kuì）棗糕、造重陽酒，采菊置酒甕（wèng）中?！?/p>
（作者單位：四川省地方志工作辦公室）
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