劉禹錫唐朝哪個時期-劉禹錫屬于中唐還是晚唐
劉禹錫（772－842），字夢得 ，漢族，洛陽人氏(今河南省洛陽市)。唐朝文學家，哲學家，曾任監察御史。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
劉禹錫的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
劉禹錫筆下的文字，無論是"舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"，還是"東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴"，抑或"山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈"，都有一種雋永脫俗的魅力，令人品味再三，百讀不厭。 如果說，李白的豪氣，是"天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙"的狂放之氣，那么劉禹錫的豪氣，就是"晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄"的昂揚之氣。
劉禹錫從小對文學很癡迷。還是個少年郎時，無意間遇到皎然和靈澈，聽他們講佛吟詩，風雅無比，從此認定他們是高人，一有機會，就跑到佛寺里替他們研墨，陪著他們吟誦詩歌。皎然、靈澈見一個小孩子這么好學，皆曰：孺子可教也!日后果然驗證。
在皎然和靈澈的教誨下，劉禹錫悟出了“片言明百意，坐馳役萬景”的作詩之道。他所作的《烏衣巷》，文字簡潔，意境深遠，很能代表他的風格：
朱雀橋邊野草花，
烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家。
19歲那年，劉禹錫離開江南游學長安，由于詩寫得好，很快便名噪京城，引起了朝廷的重視。公元793年，21歲的劉禹錫參加了科舉考試并高中進士。與他同中進士的還有柳宗元。倆人同窗情深，成了好朋友。不久，劉禹錫又登吏部、取士科，朝廷委派他當了太子校書。自此，劉禹錫的人生進入了輝煌時期，幾年之中，由小小的太子校書擢升為監察御史，真可謂平步青云、春風得意。
公元805年，唐順宗李誦即位，重用原太子侍讀王叔文、王伾等人，讓他們改革弊政、革新政治。王叔文非常器重劉禹錫，遂邀請劉禹錫一道“改革”。他的鐵哥們兒柳宗元自然也不會落后，于是一個“革新小組”成立了，王叔文、劉禹錫、柳宗元縱橫朝野，好不風光!人們不敢直呼他們幾個人的姓名，就以“二王、劉、柳”指代。史稱永貞革新，又稱二王八司馬事件他們的“革新”行動觸及了宦官及士族官僚的利益，遭到了守舊勢力的聯合反撲，才實施了5個月，就宣告失?。禾祈樧诳迒手樝铝伺_，把龍椅讓給了唐憲宗李純；王叔文被賜死，王伾被逼死，劉禹錫、柳宗元等人被貶到邊遠州郡，地位一落千丈。
劉禹錫生性樂觀。他把謫居生活當作免費旅游，心情好時，就到洞庭湖邊散散步，看看俊男靚女打情罵俏，寫寫民歌，《竹枝詞》就是其中的代表作：
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
心情不好時，他就拍著蚊子，吟著 《聚蚊謠》，嘲弄長安的那幫佞臣：
露華滴瀝月上天，利嘴迎人看不得。
我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷。
天生有時不可遏，為爾設幄潛匡床。
清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。
轉眼10年，朝中有些大臣念起了劉禹錫和柳宗元的好處，奏請憲宗，把劉禹錫和柳宗元調回長安。劉禹錫回到長安時正值春天，城中玄都觀里的桃花開得正豔。朋友約他到玄都觀賞桃花，劉禹錫閑來無事，欣然應允。觀里的桃樹，滿樹粉紅，灼灼照人。劉禹錫有感而發，就寫了一首詩：
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
劉禹錫的詩很快就傳開了。有些大臣本來就對朝廷召回劉禹錫不滿，讀了劉禹錫的詩，就開始琢磨：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”，劉禹錫莫非是在諷刺權貴?有人到憲宗面前告狀，說劉禹錫諷刺朝中大臣，目中無人。于是，劉禹錫再次被下放，朝廷讓他到播州，也就是今貴州遵義市當刺史。刺史比司馬高一級，似乎是升了官，但播州比郎州更遠、更偏僻，去那兒當刺史，更慘!
劉禹錫的母親這時已經80多歲了。讓老人跟著自己到播州受苦，情何以堪?劉禹錫犯了難。關鍵時刻，柳宗元站出來了。柳宗元的境遇也不好，回朝以后，“上面”安排他到柳州當刺史。柳州地處廣西，也很偏遠，但好歹比播州強一點兒。柳宗元有心幫助好朋友，就連夜寫了一道奏章，請求把他跟劉禹錫的就任地點對調，讓他到播州去。柳宗元對待朋友的真誠，感動了大臣裴度。他在憲宗面前替劉禹錫說情，憲宗總算答應把劉禹錫改派連州(今廣東省境內)任刺史。
劉禹錫在連州數年，直到裴度當了宰相，才被調回長安。此時又值暮春時節，劉禹錫想起了害他被貶的玄都觀桃花，于是故地重游?？伤搅诵加^，只看到滿地燕麥和野葵。原來，當年栽桃樹的那個道士已經死了，觀里的桃樹沒人照料，多半已枯死了。他回想起當年桃花盛開的情景，又聯想到當年打擊他的宦官權貴，感慨萬千，又寫了一首詩：
百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。
種花道士歸何處?前度劉郎今又來。
如果說，劉禹錫第一次寫玄都觀桃花，乃是無心之作，那么這次，他則是擺明了要跟奸臣叫板。果不其然，那些心懷叵測的大臣聽到此詩，極為惱怒，在皇帝面前說了劉禹錫不少壞話，于是，劉禹錫又開始倒楣了。這時是公元821年，劉禹錫已經年屆五旬，經不起折騰了?？沙s偏要折騰他——先是把劉禹錫塞到夔州(今四川奉節縣)受了幾年罪，然后又把他趕到了和州(安徽和縣)。
那和州的縣官也不是好東西，他見劉禹錫是失勢之人，就給劉禹錫分了一間很破爛的“宿舍”，讓他面江而居?？蓜⒂礤a不但沒有怨言，反而很高興，還寫了兩句話貼在門上：
“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！?/p>
知縣聽說后很生氣，又把劉禹錫的住處從江邊遷到了河邊。劉禹錫仍不計較，又在門上寫了兩句話：
“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?/p>
知縣快氣瘋了!乾脆派人把劉禹錫趕到了縣城里的一間斗室中，心想，這下你作不成詩了吧?可劉禹錫哈哈一笑，竟寫出了超凡脫俗的《陋室銘》：
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温??
公元８２６年，在宰相裴度等人的關照下，劉禹錫授東都尚書省主客郎中，準備返回洛陽。行至揚州，他遇到了也要回洛陽的白居易。兩人一見如故，把酒言歡。劉禹錫一激動，一首傳世佳作——《酬樂天揚州初逢席上見贈》噴薄而出：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君唱一曲，暫憑樽酒長精神。
白居易聽了劉禹錫的遭遇，本來就對他寧折不彎的高貴氣節十分佩服，再見此詩，不由擊節贊嘆：劉郎真乃“詩豪”也！
劉禹錫回到洛陽后，幾度宦海浮沉，于公元８４２年病卒于洛陽，享年７１歲。綜觀劉禹錫的一生，雖然常被貶官，然而卻不畏權勢，不向權勢低頭，也許現在來看，有人認為是太傻了，但是這種清高的氣節，不畏權勢，有幾個人能做得到呢?現代人跟古人比起來如何呢?
劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如“水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現人生理想；他的性格也比較倔強，受道家影響，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由于有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發著民歌那樣濃郁的生活氣息。
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，并從不同方面強化著他的詩人氣質。他說：“我本山東人，平生多感慨”（《謁柱山會禪師》）。
劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。諸如“朔風悲老驥，秋霜動鷙禽?！灰蚋兴ス?，安能激壯心”（《學阮公體三首》其二）、“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風》）這類詩句，寫得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！保ā独颂陨吃~九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》?！保ā稐盍υ~九首》其一）就詩意看，這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會領悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。再如他那首有名的《秋詞》，全詩一反傳統的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導引生命的力量，表現了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
劉禹錫深信道教，在很多年以后他還說，寫詩的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀》），前句即指語言的簡練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處…… 后輩業詩，即須有據，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說： “能離欲則方寸地虛，虛而萬景入；入必有所泄，乃形于詞。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗?！?/p>
劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時具有一種空曠開闊的時間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），越中藹藹繁華地，秦望峰前禹穴西?！冻暾銝|李侍郎越州春晚即事長句》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現實、未來在這里的交融。
劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊涵了很深的感慨，如《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等都是名篇。
除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環節，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見一斑。而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮?！边@里的“所長”指的即是自己的長于文詞，而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受后人推崇。
碧天如水兮，窅窅悠悠。百蟲迎莫兮，萬葉吟秋。欲辭林而蕭颯，潛命侶以啁啾。送將歸兮臨水，非吾土兮登樓。晚枝多露蟬之思，夕草起寒螿之愁。至若松竹含韻，梧楸圣脫。驚綺疏之曉吹，墮碧砌之涼月。念塞外之征行，顧閨中之騷屑。夜蛩鳴兮機杼促，朔雁叫兮音書絕。遠杵續兮何冷冷，虛窗靜兮空切切。如吟如嘯，非竹非絲。合自然之宮徵，動終歲之別離。廢井苔合，荒園露滋。草蒼蒼兮人寂寂，樹槭槭兮蟲咿咿。則有安石風流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。猶復感陰蟲之鳴軒，嘆涼葉之初墮。異宋玉之悲傷，覺潘郎之么麼。嗟乎！驥伏櫪而已老，鷹在韝而有情。聆朔風而心動，盼天籟而神驚。力將痑兮足受紲，猶奮迅于秋聲。
由于劉禹錫的辭賦多數創作于貶謫時期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時儒家兼濟天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應試科舉所作的律賦——《平權衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學家與哲學家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領域，而詩文又為當時的文學主流，故劉禹錫的辭賦創作必然要受到其詩歌創作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達的情感內容，同樣也出現在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動關系是其辭賦研究的有利環節。
劉禹錫的文章以論說文成就為最大。一是專題性的論文，論述范圍包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等方面。哲學論文如《天論》三篇，論述了天的物質性,指出天人“交相勝”、“還相用”的觀點，并在當時的科學水平上分析了“天命論”產生的社會根源，在唯物主義思想發展史上有一定的地位。其他方面的論文如《答饒州元使君書》、《論書》、《答道州薛郎中論方書書》、《答道州薛郎中論書儀書》，都征引豐富,推理縝密，巧麗淵博，雄健曉暢。二是雜文。一般因事立題，有感而發，如《因論》七篇；也有的是“讀書有所感，輒立評議”，如《華佗論》、《辯跡論》、《明贄論》等。這些作品，短小精悍，隱微深切?；蚪桀}發揮，針砭現實；或托古諷今，抨擊弊政，都具有一定的現實性。劉禹錫認為自己所長在“論”，韓愈所長在“筆”（《祭韓吏部文》），反映了他對自己的論文的重視。劉禹錫的散文，與他的詩歌一樣，辭藻美麗，題旨隱微。柳宗元說他“文雋而膏，味無窮而炙愈出”（劉禹錫《猶子蔚適越戒》引），為深中肯綮的評價。
劉禹錫故居自宋代以來，明代、清代都對陋室進行過擴建和重建。1986年，陋室由安徽省、和縣撥款修葺。同年，陋室經省人民政府批準為省級重點文物保護單位，占地5多畝。2008年，安徽和縣斥資千萬元改造劉禹錫陋室銘故居。
劉禹錫紀念館坐落在連州中學燕喜山，飛檐斗拱，采用朱紅色的支柱，無不透露出中國古典式宮廷建筑風格，顯得古色古香。古樸雄偉的紀念館經精心布展后顯得魅力四射：燈光、壁畫、詩詞、銅像等場景的搭配，烘托出一種豐富多彩的歷史厚重感。
一代詩豪劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。滎陽市政府在劉禹錫墓的基礎上，耗巨資建設了占地280多畝的大型文化主題公園——劉禹錫公園，并免費向市民開放。 劉禹錫墓位于河南省滎陽市城東二十里鋪鄉（今豫龍鎮）狼窩劉村南高地上，古稱檀山。墓北距鄭州至上街公路約70米，坐北面南，有圓形土冢，冢高約7.5米，周長約20米。據民國《滎陽縣志》載：“劉禹錫墓在檀山?！?/p>
詩豪劉禹錫著名唐詩10首
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3.望洞庭
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。
曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。
（又名： 玄都觀桃花）
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
選材編輯 : 虹云河谷
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