行知教育_揚州行知教育

陶行知（1891－1946），安徽省歙縣人，教育家、思想家，畢生致力于教育事業，對我國教育的現代化作出了開創性貢獻。

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今年10月18日，是陶行知先生誕辰130周年的紀念日，在這個時間節點，我想談一談“行知精神”。什么是行知精神？我將之概括為6個方面——

第一，陶行知的博愛精神。這首先體現在陶行知的愛國精神上。愛國是每個人的本分，他認為“凡是腳站中國土地，嘴吃中國五谷，身穿中國衣服的，無論是男女老少，都應當愛中國”，愛國必須愛民，由此他以“愛滿天下”的精神，愛學生，愛平民，愛工人，愛中華民族中最多數最不幸之農人。

從愛國愛民出發，陶行知愛教育，決心一輩子獻身教育，立志要用教育來救國救民，他更愛救國救民于水火的中國，由此他成為一個“無保留地追隨黨的黨外布爾什維克”。

第二，樂于奉獻的偉大情操。陶行知為人民的教育事業奉獻終身，為了中國的教育事業，他是“為了苦孩，甘為駱駝；于人有益，牛馬也做”，愿為農民“燒心香”。為了辦鄉村教育，他搬離了洋樓，一家老小住到了曉莊的草房里，他甚至一度住在牛棚里；為了辦育才學校，他學習武訓乞討辦學，放下身段到處化緣。他辦教育，不是簡單地“儀型他國”、照搬西方，而是從中國的基本國情出發，為農村、為窮人、為大眾辦教育，苦心探索，矢志追求。他身教重于言教，求真務實，身體力行，時時處處以身作則，為人師表，真正實現了他“人生為一大事來，做一大事去”的抱負。

陶行知甘愿為抗日救國事業獻身。國難當頭，他挺身而出，呼吁團結抗日，他與沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮等人，聯合發表了《團結御侮的幾個基本條件與最低要求》，得到了毛澤東的親筆回復。他還不顧旅途勞頓，出訪歐美28個國家和地區，宣傳抗日救國思想，揭露日本軍國主義罪惡，爭取國際援助，力爭僑胞支持。特別是在美國期間，他代擬起草的《杜威宣言》，獲得了杜威、羅素、羅曼·羅蘭、甘地、愛因斯坦等多位世界名人的聯名簽署，在國際上引起了巨大反響。

他獻身于新民主主義革命事業，一貫同情、支持、保護和營救人，曉莊時期他就同情、支持人的活動。在曉莊師范學校里，他的學生當中有不少人是中國黨員，他還多次籌措款項將被捕的學生救出牢房。

第三，熾烈真誠的教育激情。陶行知有別于同時代的不少教育家、教育工作者的一點是，他始終保持著熾熱的激情，且從不懈怠，即便是遭受到各種各樣打擊的情況下，他依舊保持著這一激情。他主動走在反帝反封建的第一線，從1919年五四運動開始，他就率領南京高師學生走上街頭；1930年他支持曉莊學子反日游行，這也直接導致了曉莊師范被查封。此后，他還赴歐美、東南亞等多地演講，為國內抗日募集資金。為了國家，為了人民，他全心全意跟著中國走，仔細研讀學習馬克思主義著作，三次前往馬克思墓拜謁，與高層周恩來、鄧穎超、董必武、徐特立等人往來密切，還為中國培養了一批優秀的戰士，真正做到了鞠躬盡瘁、死而后已。

陶行知始終自覺主動改造人生觀、世界觀。開始的時候，陶行知奉行教育救國理念，但隨著國內形勢的發展，特別是在他的一批學生的影響下，他開始主動學習馬克思主義，閱讀馬克思主義的相關著作，參加馬克思的紀念活動，將自己的名字“知行”改為“行知”，體現出了他強烈的理論與實踐相結合的內在理路。

第四，不屈不撓的剛毅品質。陶行知的一生，可謂是幾次創業，幾次失敗，屢敗屢戰，從不妥協。

陶行知自赴美留學起，就立下了教育救國的決心，他自始至終堅持辦教育，為實現這一目標，他辦各級教育，包括鄉村教育、師范教育、英才教育、幼兒教育、社會教育、成人教育等，只要他決心辦一所學校，一定會堅持下去，無論是怎樣的困難環境。陶行知回國的時候，到南京高師任教，當時有很高的報酬，后來又兼中華教育文化基金董事會秘書，收入就更高，但是他把這一切都拋棄了。他脫下了西裝，下鄉辦鄉村師范學校，赤腳穿草鞋，與師生同吃同住同勞動，做一個“挑糞校長”。

他的同學當中，有后來成為國民政府行政院院長的孫科，也有后來做教育部長的蔣夢麟，還有他的老鄉胡適，做過北大的校長、赴美公使。事實上，他有許多機會走上仕途，但是都放棄了。

第五，求真務實的作風。陶行知一生強調以求真為宗旨，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。

在世界觀的改造上，他從接受王陽明“知是行之始，行是知之成”的“知行觀”轉變為“行是知之始，知是行之成”的“行知觀”，這是他在哲學思想上求真的結果。

在教育思想上，他將杜威的“教育即生活”“學校即社會”“做中學”翻半個筋斗，發展、改造為“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”，這是他“吾愛吾師，吾更愛真理”求真的結晶。

而創辦曉莊師范、山海工學團、育才學校、社會大學等學校，則是他教育實踐上求真的實際行動。

在作風上他也求真，講民主，待人寬容，不苛求人，愛滿天下。他曾經寫詩，“民之所好好之，民之所惡惡之，教人民進步者，拜人民為老師”。

第六，開拓求新的創造精神。陶行知強調創造，提倡“敢探未發明的新理，敢入未開化的邊疆”。上世紀30年代，他寫了一篇很重要的文章，叫作《創造宣言》，他提出要大力推行創造教育，可以說他是中國最早提出創造教育的教育家之一。

他本人一生的實踐也是不斷開拓、創造的過程，陶行知重視創造，時時處處開拓創造，不管是他的教育學說，還是他的教育方法等，都具有獨特的陶行知味道。他的創造，不僅為中國的教育開辟了道路，更重要的是為提高中國勞苦大眾的科學文化水平，為提高中華民族的覺悟和素質，為中國的革命作出了貢獻。

（作者系中國教育學會副會長、中國陶行知研究會原常務副會長、華中師范大學陶行知國際研究中心主任）

《中國教師報》2021年10月20日第13版

作者：周洪宇